المناجاة لابن عطاء الله السكندري

!إِﻟﻬِﻲ، أَﻧﺎ اﻟﻔَﻘِﻴﺮُ ﻓِﻲ ﻏِﻨﺎيَ، ﻓَﻜَﻴْﻒَ ﻻ أَﻛُﻮنُ ﻓَﻘِﻴﺮاً ﻓِﻲ ﻓَﻘْﺮِي؟
!إِﻟﻬِﻲ، أَﻧﺎ اﻟﺠﺎﻫِﻞُ ﻓِﻲ ﻋِﻠْﻤِﻲ، ﻓَﻜَﻴْﻒَ ﻻ أَﻛُﻮنُ ﺟَﻬُﻮﻻً ﻓِﻲ ﺟَﻬْﻠِﻲ؟
إِﻟﻬِﻲ، إِنَّ اﺧْﺘِﻼفَ ﺗَﺪْﺑِﻴﺮِكَ وَﺳُﺮْﻋَﺔَ ﺣُﻠﻮلِ ﻣَﻘﺎدِﻳﺮِكَ ﻣَﻨَﻌﺎ ﻋِﺒﺎدَكَ اﻟﻌﺎرِﻓِﻴﻦَ ﺑِﻚَ
ﻋَﻦِ اﻟﺴﱡﻜُﻮنِ إِﻟﻰ .ٍﻋَﻄﺎءٍ وَاﻟﻴﱠﺄْسِ ﻣِﻨْﻚَ ﻓِﻲ ﺑَﻼء
.َإِﻟﻬِﻲ، ﻣِﻨﱢﻲ ﻣﺎ ﻳَﻠِﻴﻖُ ﺑِﻠُﺆْﻣِﻲ، وَﻣِﻨْﻚَ ﻣﺎ ﻳَﻠِﻴﻖُ ﺑِﻜَﺮَﻣِﻚ
.!إِﻟﻬِﻲ وَﺻَﻔْﺖَ ﻧَﻔْﺴَﻚَ ﺑِﺎﻟﻠﱡﻄْﻒِ وَاﻟﺮﱠأْﻓَﺔِ ﺑِﻲ ﻗَﺒْﻞَ وُﺟُﻮدِ ﺿَﻌْﻔِﻲ، أَﻓَﺘَﻤْﻨَﻌُﻨِﻲ ﻣِﻨْﻬُﻤﺎ ﺑَﻌْﺪَ وَﺟُﻮدِ ﺿَﻌْﻔِﻲ؟
.إِﻟﻬِﻲ، إِنْ ﻇَﻬَﺮَتِ اﻟﻤَﺤﺎﺳِﻦُ ﻣِﻨﱢﻲ ﻓَﺒِﻔَﻀْﻠِﻚَ، وَﻟَﻚَ اﻟﻤِﻨﱠﺔُ ﻋَﻠَﻲﱠ
.وَإِنْ ﻇَﻬَﺮَتِ اﻟﻤَﺴﺎوِيُ ﻣِﻨﱢﻲ ﻓَﺒِﻌَﺪْﻟِﻚَ، وَﻟَﻚَ اﻟﺤُﺠﱠﺔُ ﻋَﻠَﻲﱠ
!إِﻟﻬِﻲ، ﻛَﻴْﻒَ ﺗَﻜِﻠُﻨِﻲ إﻟﻰ ﻧَﻔْﺴﻲ وَﻗَﺪْ ﺗَﻮَﻛﱠﻠْﺖَ ﻟِﻲ؟
!وَﻛَﻴْﻒَ
أُﺿﺎمُ وَأَﻧْﺖَ اﻟﻨﱠﺎﺻِﺮُ ﻟِﻲ، أَمْ ﻛَﻴْﻒَ أَﺧِﻴﺐُ وَأَﻧْﺖَ اﻟﺤَﻔِﻲُّ
ﺑِﻲ؟ .َﻫﺎ أَﻧﺎ أَﺗَﻮَﺳﱠﻞُ إِﻟَﻴْﻚَ ﺑِﻔَﻘْﺮِي إِﻟَﻴْﻚ
!وَﻛَﻴْﻒَ أَﺗَﻮَﺳﱠﻞُ إِﻟَﻴْﻚَ ﺑِﻤﺎ ﻫُﻮَ ﻣَﺤﺎلٌ أَنْ ﻳَﺼِﻞَ إِﻟَﻴْﻚَ؟
!أَمْ ﻛَﻴْﻒَ أَﺷْﻜُﻮ إِﻟَﻴْﻚَ ﺣﺎﻟِﻲ وَﻫُﻮَ ﻻ ﻳَﺨْﻔﻰ ﻋَﻠَﻴْﻚَ؟
!أَمْ ﻛَﻴْﻒَ أُﺗَﺮْﺟِﻢُ ﺑِﻤَﻘﺎﻟِﻲ وَﻫُﻮَ ﻣِﻨْﻚَ ﺑَﺮَزَ إِﻟَﻴْﻚَ؟
!أَمْ ﻛَﻴْﻒَ ﺗُﺨَﻴﱢﺐْ آﻣﺎﻟِﻲ وَﻫِﻲ ﻗَﺪْ وَﻓَﺪَتْ إِﻟَﻴْﻚَ؟
!أَمْ ﻛَﻴْﻒَ ﻻ ﺗُﺤْﺴِﻦُ أَﺣْﻮاﻟِﻲ وَﺑِﻚَ ﻗﺎﻣَﺖْ إِﻟَﻴْﻚَ؟
!إِﻟﻬِﻲ، ﻣﺎ أَﻟْﻄَﻔَﻚَ ﺑِﻲ ﻣَﻊَ ﻋَﻈِﻴﻢِ ﺟَﻬْﻠِﻲ، وَﻣﺎ أَرْﺣَﻤَﻚَ ﺑِﻲ ﻣَﻊَ ﻗَﺒِﻴﺢِ ﻓِﻌْﻠِﻲ
!َإِﻟﻬِﻲ، ﻣﺎ أَﻗْﺮَﺑَﻚَ ﻣِﻨﱢﻲ وَﻣﺎ أَﺑْﻌَﺪَﻧِﻲ ﻋَﻨْﻚ
!إِﻟﻬِﻲ، ﻣﺎ أَرْأَﻓَﻚَ ﺑِﻲ، ﻓَﻤﺎ اﻟﱠﺬِي ﻳَﺤْﺠُﺒُﻨِﻲ ﻋَﻨْﻚَ؟ .ٍإِﻟﻬِﻲ، ﻋَﻠِﻤْﺖُ ﺑِﺎﺧْﺘِﻼفِ اﻵﺛﺎرِ
وَﺗَﻨَﻘﱡﻼتِ اﻷﻃْﻮارِ أَنَّ ﻣُﺮادَكَ ﻣِﻨﱢﻲ أَنْ ﺗَﺘَﻌَﺮﱠفَ إِﻟَﻲَّ ﻓِﻲ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲءٍ ﺣَﺘﱠﻰ ﻻ أَﺟْﻬَﻠَﻚَ ﻓِﻲ ﺷَﻲء
.َإِﻟﻬِﻲ، ﻛُﻠﱠﻤﺎ أَﺧْﺮَﺳَﻨِﻲ ﻟُﺆْﻣِﻲ أَﻧْﻄَﻘَﻨِﻲ ﻛَﺮَﻣُﻚَ. وَﻛُﻠﱠﻤﺎ آﻳَﺴَﺘْﻨِﻲ أَوْﺻﺎﻓِﻲ أَﻃْﻤَﻌَﺘْﻨﻲ ﻣِﻨَﻨُﻚ
!إِﻟﻬِﻲ، ﻣَﻦْ ﻛﺎﻧَﺖْ ﻣَﺤﺎﺳِﻨُﻪُ ﻣَﺴَﺎوِيَ ﻓَﻜَﻴْﻒَ ﻻ ﺗَﻜُﻮنُ ﻣَﺴﺎوِؤُهُ ﻣَﺴﺎوِيَ؟
!وَﻣَﻦْ ﻛﺎﻧَﺖْ ﺣَﻘﺎﺋِﻘُﻪُ دَﻋﺎوي ﻓَﻜَﻴْﻒَ ﻻ ﺗَﻜُﻮنُ دَﻋﺎواهُ دَﻋﺎوي؟
.ًإِﻟﻬِﻲ، ﺣُﻜْﻤُﻚَ اﻟﻨﱠﺎﻓِﺬُ وَﻣَﺸِﻴﺌَﺘُﻚَ اﻟﻘﺎﻫِﺮَةُ ﻟَﻢْ ﻳَﺘْﺮُﻛﺎ ﻟِﺬِي ﻣَﻘﺎلٍ ﻣَﻘﺎﻻً، وَﻻ ﻟِﺬِي ﺣﺎلٍ ﺣﺎﻻ
!َإِﻟﻬِﻲ، ﻛَﻢْ ﻣِﻦْ ﻃﺎﻋَﺔٍ ﺑﻨَﻴْﺘُﻬﺎ وَﺣﺎﻟَﺔٍ ﺷَﻴﱠﺪْﺗُﻬﺎ ﻫَﺪَمَ اﻋْﺘِﻤﺎدِي ﻋَﻠَﻴْﻬﺎ ﻋَﺪْﻟُﻚَ،
ﺑَﻞْ أَﻗﺎﻟَﻨِﻲ ﻣِﻨْﻬﺎ ﻓَﻀْﻠُﻚ
.إِﻟﻬِﻲ، إِﻧﱠﻚَ ﺗَﻌْﻠَﻢُ أَﻧﱢﻲ وَإِنْ ﻟَﻢْ ﺗَﺪُمِ اﻟﻄﱠﺎﻋَﺔُ ﻣِﻨﱢﻲ ﻓِﻌْﻼً ﺟَﺰْﻣﺎ، ﻓَﻘَﺪْ داﻣَﺖْ ﻣَﺤَﺒﱠﺔً وَﻋَﺰْﻣﺎ
!إِﻟﻬِﻲ، ﻛَﻴْﻒَ أَﻋْﺰِمُ وَأَﻧْﺖَ اﻟﻘﺎﻫِﺮُ، وَﻛَﻴْﻒَ ﻻ أَﻋْﺰِمُ وَأَﻧْﺖَ اﻵﻣِﺮُ؟ .َإِﻟﻬِﻲ،
ﺗَﺮَدﱡدي ﻓِﻲ اﻵﺛﺎرِ ﻳُﻮﺟِﺐُ ﺑُﻌْﺪَ اﻟﻤَﺰارِ، ﻓﺎﺟْﻤَﻌْﻨِﻲ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺑِﺨِﺪْﻣَﺔٍ ﺗُﻮﺻِﻠُﻨِﻲ إِﻟَﻴْﻚ
!إِﻟﻬِﻲ، ﻛَﻴْﻒَ ﻳُﺴْﺘَﺪَلُّ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺑِﻤﺎ ﻫُﻮَ ﻓِﻲ وُﺟُﻮدِهِ ﻣُﻔْﺘَﻘِﺮٌ إِﻟَﻴْﻚَ؟
!أَﻳَﻜُﻮنُ ﻟِﻐَﻴْﺮِكَ ﻣِﻦَ اﻟﻈﱡﻬُﻮرِ ﻣﺎ ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻚَ ﺣَﺘﱠﻰ ﻳَﻜُﻮنَ ﻫُﻮَ اﻟﻤُﻈْﻬِﺮَ ﻟَﻚَ؟
!َﻣَﺘﻰ ﻏِﺒْﺖَ ﺣَﺘﱠﻰ ﺗَﺤْﺘﺎجَ إِﻟﻰ دَﻟِﻴﻞٍ ﻳَﺪُلُّ ﻋَﻠَﻴْﻚ !وَﻣَﺘﻰ ﺑَﻌُﺪْتَ ﺣَﺘﱠﻰ ﺗَﻜُﻮنَ اﻵﺛﺎرُ ﻫِﻲَ اﻟﱠﺘِﻲ ﺗُﻮﺻِﻞُ إِﻟَﻴْﻚَ؟ .ً
ﻋَﻤِﻴَﺖْ ﻋَﻴْﻦٌ ﻻ ﺗَﺮاكَ ﻋَﻠَﻴْﻬﺎ رَﻗِﻴﺒﺎً. وَﺧَﺴِﺮَتْ ﺻَﻔْﻘَﺔُ ﻋَﺒْﺪٍ ﻟَﻢْ ﺗَﺠْﻌَﻞَ ﻟَﻪُ ﻣِﻦْ ﺣُﺒﱢﻚَ ﻧَﺼِﻴﺒﺎ
..ِإِﻟﻬِﻲ، أَﻣَﺮْتَ ﺑِﺎﻟﺮﱡﺟُﻮعِ إِﻟﻰ اﻵﺛﺎرِ ﻓَﺎرْﺟِﻌْﻨِﻲ إِﻟَﻴْﻬﺎَ ﺑِﻜِﺴْﻮَةِ اﻷﻧْﻮارِ وَﻫِﺪاﻳَﺔِ اﻻِﺳْﺘِﺒْﺼﺎر :
ﺣَﺘﱠﻰ أَرْﺟِﻊَ إِﻟَﻴْﻚَ ﻣِﻨْﻬﺎ ﻛَﻤﺎ دَﺧَﻠْﺖُ إِﻟَﻴْﻚَ ﻣِﻨْﻬﺎ .ﻣَﺼُﻮنَ اﻟﺴﱢﺮِّ ﻋَﻦْ اﻟﻨﱠﻈَﺮِ إِﻟَﻴْﻬﺎ،
وَﻣَﺮْﻓُﻮعَ اﻟﻬِﻤﱠﺔِ ﻋَﻦِ اﻻِﻋْﺘِﻤﺎدِ ﻋَﻠَﻴْﻬﺎ .ٌإِﻧﱠﻚَ ﻋَﻠﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲءٍ ﻗَﺪِﻳﺮ .َإِﻟﻬِﻲ،
ﻫﺬا ذُﻟﱢﻲ ﻇﺎﻫِﺮٌ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻚ .َوَﻫﺬا ﺣﺎﻟِﻲ ﻻ ﻳَﺨْﻔﻰ ﻋَﻠَﻴْﻚ .َﻣِﻨْﻚَ أَﻃْﻠُﺐُ اﻟﻮُﺻُﻮلَ إِﻟَﻴْﻚَ،
وَﺑِﻚَ أَﺳْﺘَﺪِلُّ ﻋَﻠَﻴْﻚ .َﻓَﺎﻫْﺪِﻧِﻲ ﺑِﻨُﻮرِكَ إِﻟَﻴْﻚَ. وَأَﻗِﻤْﻨِﻲ ﺑِﺼِﺪْقِ اﻟﻌُﺒُﻮدِﻳﱠﺔِ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻚ
.ِإِﻟﻬِﻲ، ﻋَﻠﱢﻤْﻨِﻲ ﻣِﻦْ ﻋِﻠْﻤِﻚَ اﻟﻤَﺨْﺰُونِ، وَﺻُﻨﱢﻲ ﺑِﺴِﺮِّ اﺳْﻤِﻚَ اﻟﻤَﺼُﻮن
.ِإِﻟﻬِﻲ، ﺣَﻘﱢﻘْﻨِﻲ ﺑِﺤَﻘﺎﺋِﻖِ أَﻫْﻞِ اﻟﻘُﺮْبِ. وَاﺳْﻠُﻚَ ﺑِﻲ ﻣَﺴَﺎﻟِﻚَ أَﻫْﻞِ اﻟﺠَﺬْب
ِإِﻟﻬِﻲ، أَﻏْﻨِﻨِﻲ ﺑِﺘَﺪْﺑِﻴﺮِكَ ﻟِﻲ ﻋَﻦْ ﺗَﺪْﺑِﻴﺮِي، وَﺑِﺎﺧْﺘِﻴﺎرِكَ ﻋَﻦْ اﺧْﺘِﻴﺎرِي.
وَأوْﻗِﻔْﻨِﻲ ﻋَﻠﻰ ﻣَﺮاﻛِﺰ .اﺿْﻄِﺮارِي
.إِﻟﻬِﻲ، أَﺧْﺮِﺟْﻨِﻲ ﻣِﻦْ ذُلِّ ﻧَﻔْﺴِﻲ وَﻃَﻬﱢﺮْﻧِﻲ ﻣِﻦْ ﺷَﻜﱢﻲ وَﺷِﺮْﻛِﻲ ﻗَﺒْﻞَ ﺣُﻠُﻮلِ رَﻣْﺴِﻲ ،
ﺑِﻚَ أَﻧْﺘَﺼِﺮُ ﻓَﺎﻧْﺼُﺮْﻧِﻲ، وَﻋَﻠَﻴْﻚَ أَﺗَﻮَﻛﱠﻞُ ﻓَﻼ ﺗَﻜِﻠْﻨِﻲ، وَإِﻳﱠﺎكَ أَﺳْﺄَلُ ﻓَﻼ ﺗُﺨَﻴﱢﺒْﻨِﻲ .
وَﻓِﻲ ﻓَﻀْﻠِﻚَ أَرْﻏَﺐُ ﻓَﻼ ﺗَﺤْﺮِﻣْﻨِﻲ، وَﺑِﺠَﻨﺎﺑِﻚَ أَﻧْﺘَﺴِﺐُ ﻓَﻼ ﺗُﺒْﻌِﺪْﻧِﻲ، وَﺑِﺒﺎﺑِﻚَ أَﻗِﻒُ ﻓَﻼ ﺗَﻄْﺮُدْﻧِﻲ
!إِﻟﻬِﻲ، ﺗَﻘَﺪﱠسَ رِﺿﺎكَ أَنْ ﺗَﻜُﻮنَ ﻟَﻪُ ﻋِﻠﱠﺔٌ ﻣِﻨْﻚَ. ﻓَﻜَﻴْﻒَ ﺗَﻜُﻮنُ ﻟَﻪُ ﻋِﻠﱠﺔٌ ﻣِﻨﱢﻲ؟
!إِﻟﻬِﻲ، أَﻧْﺖَ اﻟﻐَﻨِﻲُّ ﺑِﺬاﺗِﻚَ ﻋَﻦْ أَنْ ﻳَﺼِﻞَ إِﻟَﻴْﻚَ اﻟﻨﱠﻔْﻊُ ﻣِﻨْﻚَ. ﻓَﻜَﻴْﻒَ ﻻ ﺗَﻜُﻮنُ ﻏَﻨِﻴّﺎ ﻋَﻨﱢﻲ؟
.. إِﻟﻬِﻲ، إِنَّ اﻟﻘَﻀﺎء وَاﻟﻘَﺪَرَ ﻏَﻠَﺒَﻨﻲ. وَإِنَّ اﻟﻬَﻮى ﺑِﻮَﺛﺎﺋِﻖِ اﻟﺸﱠﻬْﻮَةِ أَﺳَﺮَﻧِﻲ ْ
ﻓَﻜُﻦْ أَﻧْﺖَ اﻟﻨﱠﺼِﻴﺮَ ﻟِﻲ ﺣَﺘﱠﻰ ﺗَﻨْﺼُﺮَﻧِﻲ وَﺗَﻨْﺼُﺮَ ﺑِﻲ. وَأَﻏْﻨِﻨِﻲ ﺑِﻔَﻀْﻠِﻚَ ﺣَﺘﱠﻰ اﺳْﺘَﻐْﻨِﻲ ﺑِﻚَ ﻋَﻦ .ﻃَﻠَﺒِﻲ .َ
أَﻧْﺖَ اﻟﱠﺬِي أَﺷْﺮَﻗْﺖَ اﻷﻧْﻮارَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮبِ أَوْﻟِﻴﺎﺋِﻚَ ﺣَﺘﱠﻰ ﻋَﺮَﻓُﻮكَ وَوَﺣﱠﺪُوك .َ
وَأَﻧْﺖَ اﻟﱠﺬِي أَزَﻟْﺖَ اﻷَﻏْﻴﺎرَ ﻋَﻦْ ﻗُﻠُﻮبِ أَﺣِﺒﱠﺎﺋِﻚَ ﺣَﺘﱠﻰ ﻟَﻢْ ﻳُﺤِﺒﱡﻮا ﺳِﻮاكَ.
وَﻟَﻢْ ﻳَﻠْﺠَﺄَوا إِﻟﻰ ﻏَﻴْﺮِك .ُأَﻧْﺖَ اﻟﻤُﻮْﻧِﺲُ ﻟَﻬُﻢْ ﺣَﻴْﺚُ أَوْﺣَﺸَﺘْﻬُﻢُ اﻟﻌَﻮاﻟِﻢُ.
وَأَﻧْﺖَ اﻟﱠﺬِي ﻫَﺪَﻳْﺘَﻬُﻢْ ﺣَﻴْﺚُ اﺳْﺘَﺒﺎﻧَﺖْ ﻟَﻬُﻢْ اﻟﻤَﻌﺎﻟِﻢ !ﻣﺎذا وَﺟَﺪَ ﻣَﻦْ ﻓَﻘَﺪَكَ وَﻣﺎ اﻟﱠﺬِي ﻓَﻘَﺪَ ﻣَﻦْ وَﺟَﺪَكَ؟ .ً
ﻟَﻘَﺪْ ﺧﺎبَ ﻣَﻦْ رَﺿِﻲَ دُوﻧَﻚَ ﺑَﺪَﻻً، وَﻟَﻘَﺪْ ﺧَﺴِﺮَ ﻣَﻦْ ﺑَﻐﻰ ﻋَﻨْﻚَ ﻣُﺘَﺤَﻮﱠﻻ !
ﻛَﻴْﻒَ ﻳُﺮْﺟﻰ ﺳِﻮاكَ وَأَﻧْﺖَ ﻣﺎ ﻗَﻄَﻌْﺖَ اﻹﺣْﺴﺎنَ؟ !وَﻛَﻴْﻒَ ﻳُﻄْﻠَﺐُ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِكَ وَأَﻧْﺖَ ﻣﺎ ﺑَﺪﱠﻟْﺖَ ﻋﺎدَةَ اﻻِﻣْﺘِﻨﺎنِ؟
.َﻳﺎ ﻣَﻦْ أَذاقَ أَﺣِﺒّﺎءَهُ ﺣَﻼوَةَ ﻣُﺆاﻧَﺴَﺘِﻪِ ﻓَﻘﺎﻣُﻮا ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻣُﺘَﻤَﻠﱢﻘِﻴﻦ .َ
وَﻳﺎ ﻣَﻦْ أَﻟْﺒَﺲَ أَوْﻟِﻴﺎءهُ ﻣَﻼﺑِﺲَ ﻫَﻴْﺒَﺘِﻪِ ﻓَﻘﺎﻣُﻮا ﺑِﻌِﺰﱠﺗِﻪِ ﻣُﺴْﺘَﻌِﺰّﻳﻦ ،َ
أَﻧْﺖَ اﻟﺬﱠاﻛِﺮُ ﻗَﺒْﻞَ اﻟﺬﱠاﻛِﺮِﻳﻦَ، وَأَﻧْﺖَ اﻟﺒﺎدِيُ ﺑِﺎﻹﺣْﺴﺎنِ ﻗَﺒْﻞَ ﺗَﻮَﺟﱡﻪِ اﻟﻌﺎﺑِﺪِﻳﻦ َ
وَأَﻧْﺖَ اﻟﺠَﻮادُ ﺑِﺎﻟﻌَﻄﺎءِ ﻗَﺒْﻞَ ﻃَﻠَﺐِ اﻟﻄﱠﺎﻟِﺒِﻴﻦَ، وَأَﻧْﺖَ اﻟﻮَﻫﱠﺎبُ، ﺛُﻢَّ ﻟِﻤﺎ وَﻫَﺒْﺖَ ﻟَﻨﺎ ﻣِﻦ .َاﻟﻤُﺴْﺘَﻘْﺮِﺿِﻴﻦ
.َإِﻟﻬِﻲ، اﻃْﻠُﺒْﻨِﻲ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﺣَﺘﱠﻰ أَﺻِﻞَ إِﻟَﻴْﻚ .َ
وَاﺟْﺬُﺑْﻨِﻲ ﺑِﻤَﻨﱢﻚَ ﺣَﺘﱠﻰ أُﻗْﺒِﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻚ
.َإِﻟﻬِﻲ، إِنَّ رَﺟﺎﺋِﻲ ﻻ ﻳَﻨْﻘَﻄِﻊُ ﻋَﻨْﻚَ وَإِنْ ﻋَﺼَﻴْﺘُﻚ .َﻛَﻤﺎ أَنَّ ﺧَﻮْﻓِﻲ ﻻ ﻳُﺰاﻳِﻠُﻨِﻲ وَإِنْ أَﻃَﻌْﺘُﻚ .َ
ﻓَﻘَﺪْ دَﻓَﻌَﺘْﻨِﻲ اﻟﻌَﻮاﻟِﻢُ إِﻟَﻴْﻚَ. وَﻗَﺪْ أَوْﻗَﻔَﻨِﻲ ﻋِﻠْﻤِﻲ ﺑِﻜَﺮَﻣِﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻚ
!إِﻟﻬِﻲ، ﻛَﻴْﻒَ أَﺧِﻴﺐُ وَأَﻧْﺖَ أَﻣَﻠِﻲ، أَمْ ﻛَﻴْﻒَ اُﻫﺎنُ وَﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻣُﺘﱠﻜَﻠِﻲ؟
!إِﻟﻬِﻲ، ﻛَﻴْﻒَ أﺳْﺘَﻌِﺰُّ وَﻓِﻲ اﻟﺬﱢﻟﱠﺔِ أَرْﻛَﺰْﺗَﻨِﻲ، أَمْ ﻛَﻴْﻒَ ﻻ أَﺳْﺘَﻌِﺰُّ وَإِﻟَﻴْﻚَ ﻧَﺴَﺒْﺘَﻨِﻲ؟
!إِﻟﻬِﻲ،
ﻛَﻴْﻒَ ﻻ أَﻓْﺘَﻘِﺮُ وَأَﻧْﺖَ اﻟﱠﺬِي ﻓِﻲ اﻟﻔَﻘْﺮِ أَﻗَﻤْﺘَﻨِﻲ !أَمْ
ﻛَﻴﻒَ أَﻓْﺘَﻘِﺮُ وَأَﻧْﺖَ اﻟﱠﺬِي ﺑِﺠُﻮدِكَ أَﻏْﻨَﻴْﺘَﻨِﻲ .ٌ
وَأَﻧْﺖَ اﻟﱠﺬِي ﻻ إِﻟﻪَ ﻏَﻴْﺮُكَ، ﺗَﻌَﺮﱠﻓْﺖَ ﻟِﻜُﻞِّ ﺷَﻲءٍ ﻓَﻤﺎ ﺟَﻬِﻠَﻚَ ﺷَﻲء ٍ
وَأَﻧْﺖَ اﻟﱠﺬِي ﺗَﻌَﺮﱠﻓْﺖَ إِﻟَﻲَّ ﻓِﻲ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲءٍ ﻓَﺮَأَﻳْﺘُﻚَ ﻇﺎﻫِﺮاً ﻓِﻲ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲءٍ وَأَﻧْﺖَ اﻟﻈﱠﺎﻫِﺮُ ﻟِﻜُﻞِّ ﺷَﻲء . ُ
ﻳﺎ ﻣَﻦْ اﺳْﺘَﻮى ﺑِﺮَﺣْﻤﺎﻧِﻴﱠﺘِﻪ ﻋَﻠﻰ ﻋَﺮْﺷِﻪِ، ﻓَﺼﺎرَ اﻟﻌَﺮْشُ ﻏَﻴْﺒﺎً ﻓِﻲ رَﺣْﻤﺎﻧِﻴﱠﺘِﻪِ.
ﻛَﻤﺎ ﺻﺎرَتِ اﻟﻌَﻮاﻟِﻢ .ِﻏَﻴْﺒﺎً ﻓﻲ ﻋَﺮْﺷِﻪ .ِﻣَﺤَﻘْﺖَ اﻵﺛﺎرَ ﺑِﺎﻵﺛﺎرِ،
وَﻣَﺤَﻮْتَ اﻷَﻏْﻴﺎرَ ﺑِﻤُﺤِﻴﻄﺎتِ أَﻓْﻼكِ اﻷﻧْﻮار .ُﻳﺎ ﻣَﻦْ اﺣْﺘَﺠَﺐَ ﻓِﻲ ﺳُﺮادِﻗﺎتِ ﻋِﺰﱢهِ ﻋَﻦْ أَنْ ﺗُﺪْرِﻛَﻪُ اﻷﺑْﺼﺎر .ُ
ﻳﺎ ﻣَﻦْ ﺗَﺠَﻠّﻰ ﺑِﻜَﻤﺎلِ ﺑَﻬﺎﺋِﻪِ ﻓَﺘَﺤَﻘﱠﻘَﺖْ ﻋَﻈَﻤَﺘَﻪُ اﻷﺳْﺮار
!ﻛَﻴْﻒَ ﺗَﺨْﻔﻰ وَأَﻧْﺖَ اﻟﻈﱠﺎﻫِﺮُ؟
!أَمْ ﻛَﻴْﻒَ ﺗَﻐِﻴﺐُ وَأَﻧْﺖَ اﻟﺮﱠﻗِﻴﺐُ اﻟﺤﺎﺿِﺮُ؟ ٌإِﻧﱠﻚَ ﻋَﻠﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْ ﻗَﺪِﻳﺮ.
وَاﻟﺤَﻤْﺪُ ﻟﻠﻪِ وَﺣْﺪَه